UKRAINE – NGƯỜI BẠN ÂN TÌNH ĐÃ GIÚP VIỆT NAM XÂY DỰNG ĐƯỜNG DÂY 500 kV BẮC – NAM. XIN ĐỪNG QUÊN ƠN.

 

Một nhà thờ chính thống giáo ở Kiev, Ukraina
.

Ks. Lê Quốc Ca 9/12/25

Trong lịch sử phát triển hiện đại của Việt Nam, có những đóng góp không ồn ào nhưng vô cùng quan trọng đến từ những người bạn quốc tế, đặc biệt trong những thời khắc khó khăn nhất. Giữa những biến động sâu sắc của thời kỳ hậu Chiến tranh Lạnh, khi Việt Nam còn đang vật lộn với cấm vận, khủng hoảng năng lượng và thiếu thốn đủ bề, Ukraine đã xuất hiện như một nguồn hỗ trợ kịp thời, thực chất và dũng cảm, góp phần xây dựng nên công trình thế kỷ: đường dây 500 kV Bắc – Nam mạch 1.

1. BỐI CẢNH VỀ NĂNG LƯỢNG ĐIỆN THỜI KỲ 1992-1994:

Khi mỗi kWh điện đều là máu thịt của nền kinh tế

Đầu thập niên 1990, Việt Nam đứng trước bài toán nan giải:

• Miền Bắc dư điện nhờ thủy điện Hòa Bình.

• Miền Trung và miền Nam khát điện trầm trọng, ảnh hưởng nặng nề tới công nghiệp và đời sống.

• Mỹ và phương Tây áp đặt cấm vận toàn diện (tới 3/2/1994 mới được gỡ bỏ).

• Việt Nam gần như không thể mua thiết bị điện lực từ châu Âu, Nhật Bản, Mỹ, Hàn Quốc vì thiếu tín dụng, thiếu ngoại tệ và vướng rào cản chính trị.

Trong khi đó, dự án đường dây 500 kV Bắc – Nam đòi hỏi lượng thiết bị khổng lồ:

Hãy biết trân trọng và thương tiếc người tài thì VN mới thay đổi

 

Giáo sư Trương Nguyện Thành trưởng thành từ một cậu bé nghèo ở VN, vượt biên qua Mỹ và vật lộn để thành tài. Xin giới thiệu lại bài viết rất hay về ông để các bạn đọc và suy nghĩ.

"Trương Nguyện Thành sinh năm 1961, là con thứ ba trong gia đình nghèo 7 anh chị em. Từ bé Thành được ông bà nội ở Bình Định nhận nuôi vì "vui cửa vui nhà", còn cha mẹ sống Sài Gòn để mưu sinh. Cuộc sống càng thiếu thốn hơn khi cha Thành bị liệt nửa người vào năm 1972. Tất cả khó khăn dồn lên đôi vai của mẹ. Thời gian này, Thành được mẹ đưa từ Bình Định lên Sài Gòn.

Thương mẹ, cậu bé 11 tuổi ngoài giờ học phải đi bán thuốc lá dạo để có tiền chữa bệnh cho cha và lo cho các em

Quy mô xây dựng của Nhà hát Lớn Hà Nội

 

Cuối thế kỷ XIX, chính quyền thành phố Hà Nội quyết định xây dựng một nhà hát mới nhằm thay thế công trình tạm thời vốn có phòng khán giả chật hẹp và không còn đáp ứng nhu cầu sử dụng.

Năm 1899, một cuộc thi thiết kế được tổ chức với nhiều phương án được trình bày. Phương án của kiến trúc sư Knosp giành giải nhất, tuy nhiên sau khi xem xét, hội đồng chuyên môn đã quyết định không lựa chọn phương án này để triển khai.

Sau đó, kiến trúc sư Harlay thuộc hệ thống công trình dân dụng của Sở Công chính được giao lập dự án sơ bộ. Bản thiết kế tỷ lệ 1/5000 được hoàn thành vào mùa hè năm 1900, đồng thời các cuộc khảo sát địa chất đầu tiên cũng được tiến hành. Dự án cùng bản dự toán kinh phí được trình lên Toàn quyền Paul Doumer để phê duyệt.

Lịch sử chính minh tất cả về vị vua cuối cùng Triều Đại Họ Nguyễn ...

 

Chính Đức Vua Bảo Đại là người đầu tiên lấy lại Chủ Quyền cho "Quốc Gia Việt Nam" sau gần trăm năm Pháp thuộc chứ không ai khác ...

... sau bao nhiêu năm hy sanh bao nhiêu mạng người để dành lại độc lập từ tay người Pháp,

----

Bảo Đại từng là sanh viên trường chánh trị danh giá tại Pháp - trường Sciences Po (Viện Paris nghiên cứu chính trị Paris - Institut d'Etudes Politiques de Paris )

Nên những vấn đề về trị nước những vấn đề liên quan tới chánh trị ông rành sáu câu vọng cổ.

Nhơn sự kiện ngày 23 tháng 7, Nhựt ký với chính quyền Pháp tại Đông Dương chiếm đóng Việt Nam

Chánh thức đổ bộ vào An Nam

Bảo Đại chính là người tuyên bố hủy bỏ Hòa ước Patenôtre ký với Pháp năm 1884,

QUANG DŨNG, NGƯỜI THƠ

Nguyễn Tuân có lần nói: “Tôi thích hai chữ thi nhân, chứ không thích hai chữ thi sĩ. Thi sĩ chỉ là anh có nghề làm thơ. Còn thi nhân là người thơ. Cái đẹp, cái sang, chất thơ ở ngay trong bản chất của nhân cách”.

Nguyên Hồng thì lại nói với tôi thế này: “Thầy giáo cứ để ý mà xem, mấy thằng văn xuôi chúng tôi đều dại dột cả, cho nên cứ vấp luôn. Còn mấy anh làm thơ thì anh nào cũng khôn ngoan cả”.

Ý kiến Nguyên Hồng thoạt nghe tưởng như cố tình nói ngược. Thế mà ngẫm ra thấy cũng đúng. Nhưng có lẽ chỉ đúng một nửa. Có những thi sĩ quả là khôn ngoan quá quắt lắm. Nhưng cũng có những người lại chân thật như là trẻ thơ. Chân thật đến mức có thể gọi là dại dột. Vì họ là thi nhân, là người thơ. Quang Dũng là một người như thế.

Tôi nhớ khoảng mười sáu, mười bảy năm về trước có lần tôi được tiếp xúc với Quang Dũng. Hôm ấy, vì có công việc gấp, tôi ra Nhà xuất bản Văn học (49 Trần Hưng Đạo) rất sớm. Đang đứng ở sân thì thấy Đỗ Chu xách phích nước đi qua. Ông bảo tôi sang uống nước. Hồi ấy Đỗ Chu ở nhờ một căn phòng nhỏ của trụ sở Hội Văn nghệ (51 Trần Hưng Đạo). Tôi dắt cái xe đạp tàng theo ông sang uống nước. Và gặp Quang Dũng ở đó.

SỰ LINH ỨNG GIỮA HAI CÕI ÂM - DƯƠNG

 

Kỳ 5: Thế giới tâm linh quả là rộng lớn với biết bao điều huyền bí níu kéo chúng ta tiếp tục tìm hiểu, khám phá và giải mã.

SỰ LINH ỨNG GIỮA HAI CÕI ÂM - DƯƠNG

(Trích trong tập phóng sự “Nhân quả và Phật pháp nhiệm màu” tập 3. Những ai quan tâm đến tác phẩm này cũng như cuốn Nhân quả và Phật pháp nhiệm màu tập 1, tập 2, tập 3, Hạnh phúc đích thực, Bí ẩn bùa ngải, Tiếng vọng từ những linh hồn, Chuyện đời Nhà ngoại cảm Phan Thị Bích Hằng, Thoát bệnh hiểm nghèo bằng nhịn ăn và thực dưỡng, Phóng sự chọn lọc… của nhà báo Hoàng Anh Sướng, xin vui lòng l.iên hệ theo số ĐT/Zalo: 092.730.9999).
…………………..

Có một chi tiết mà đến tận bây giờ, mỗi khi nghĩ lại, tôi vẫn thấy sởn da gà. Chuyện là, đúng lúc cả nhà tôi đang tập trung đào đất đắp thành nấm mộ lớn cho cụ tổ tôi và hai người “hàng xóm” vô danh thì bỗng dưng chuông điện thoại reo. Tôi mở máy. Nhà ngoại cảm Nguyễn Thị Minh Ng. điện: “Sướng ơi! Hôm nay em về quê tìm mộ cụ tổ à?”. Tôi giật mình: “Sao chị biết ạ?”. Đầu dây bên kia, vẫn giọng chị Ng.: “Chị Nga và cháu Tuấn báo chị đấy”. Tôi ứa nước mắt.

NÍU GIỮ TRONG HÔN NHÂN... HÈN NHÁT HAY LÀ MỘT DẠNG CAN ĐẢM KHÁC?

 

Xã hội hiện đại đang cổ vũ một quan điểm rất dễ nghe: “Không hạnh phúc thì ly hôn.” Nhưng ít ai nói cho bạn biết cái giá thật sự của việc dở dang hôn nhân, đặc biệt khi đã ngoài 40 và có con nhỏ.

Ngoài 40, người ta không còn ở lại vì yêu, mà vì trách nhiệm và tỉnh táo

Hôn nhân ở tuổi này không còn là cuộc chơi của cảm xúc. Yêu đã nhạt, ham muốn không còn, đối phương có thể thèm “của lạ”, còn bản thân thì mệt mỏi, cạn kiệt cảm xúc. Nhưng cũng chính ở giai đoạn này, con người bớt bồng bột, hiểu rằng không phải mọi hôn nhân đều phải kết thúc bằng tình yêu. Có những mối quan hệ tồn tại được nhờ nghĩa, trách nhiệm và sự có mặt. Ở lại lúc này không phải vì sợ cô đơn, mà vì hiểu rằng đổ vỡ không phải lúc nào cũng mang lại giải thoát.

Ở lại để cho nhau thêm một cơ hội, không phải để tự hành xác

Một cuộc hôn nhân từng đứng bên bờ tan vỡ, nếu còn chọn ở lại, thì đó là cho đối phương một cơ hội sửa sai và cho chính mình một cơ hội không phải ân hận về sau. Có những tình yêu chết đi một lần nhưng có thể sống lại theo một cách khác. Không còn cuồng nhiệt, không còn mơ mộng, nhưng trầm hơn, chậm hơn và biết giữ nhau hơn vì đã suýt mất nhau.

Trịnh Công Sơn

 

Trịnh Công Sơn có sức hấp dẫn lớn với giới trí thức, đặc biệt là với chị em phụ nữ mặc dù sức vóc Trịnh xem ra cũng không có được là bao.

Ông mất ngày 1 tháng 4 năm 2001. Đám tang Trịnh có nhiều người đưa tiễn gần bằng với đám tang Phan Châu Trinh năm 1926. Nhiều quạt cuồng mặc áo xô đưa tang. Họ khóc lăn lóc, bò lê trước linh cữu, đập đầu đòi chết theo.

Lúc Trịnh sống, nhiều cô gái lăn xả vào. Được ngủ cạnh phòng Trịnh, họ coi như diễm phúc ba đời. Được sờ người Trịnh thì ...khỏi nói. Họ kết Trịnh như điếu đổ. Ít nhất hơn 15 ca sỹ trẻ nhận mình là Bống và tuyên bố Thủa Bống Là Người là do Trịnh tặng riêng mình.

Trịnh Công Sơn - Hồng Nhung: Xanh và chín

 

Nguyễn Thị Minh Thái

tặng Sơn & Bống

Khi Bống - tên cúng cơm của Hồng Nhung - còn quá bé bỏng (sinh năm 1970 ở Hà Nội, dòng họ nội, ngoại không một ai theo nghiệp hát. Duy từ ông nội Lê Văn Ngoạn tỏa một ảnh hưởng mỹ thuật, bởi ông là sinh viên khóa sớm trường Mỹ thuật Đông Dương - cùng thời với mấy cây cọ danh tiếng:

Nguyễn Phan Chánh, Tô Ngọc Vân, Nguyễn Tư Nghiêm, Trần Văn Cẩn... và ông là bạn thân nhất của Hoàng Lập Ngôn - họa sĩ vẽ chân dung cự phách lối "tinh tướng họa" với lại Nguyễn Đình Hàm - người họa sĩ tiền phong đã trao tặng chèo một dung dáng mỹ thuật mới, khi chèo giã từ vĩnh viễn chiếc chiếu sân đình trống trơn ra tỉnh, bước hẳn vào sân khấu hộp) - thì chính vào thời điểm năm 1970, Trịnh Công Sơn đã huy hoàng lên ngôi thần tượng âm nhạc ở Miền Nam, và rực rỡ qua sức chiếu tỏa đặc biệt của giọng hát Khánh Ly.

Một giọng hát nghiêng hắn về ánh sáng trầm antô - hơi khê khàn chút xíu, đủ để tạo một váng vất Liêu Trai chập chờn mê hoặc người nghe không hiểu sao chỉ riêng có ở Khánh Ly hát tình khúc Trịnh Công Sơn.

Trong muôn giọng ca sĩ đã và có thể hát Trịnh Công Sơn, duy nhất một mình Khánh Ly đi hết đường biên vùng âm nhạc rộng lớn của Trịnh Công Sơn - vừa chứng tỏ một quyền năng tối hậu, lại vừa biểu lộ sự tự nguyện đóng đinh, câu rút mình trên cây thập giá Trịnh Công Sơn, không nhận chịu một cứu rỗi nào khác - ngoài sự hiện hữu âm thanh độc trọi của mình với chỉ một nhạc sĩ.

"NGẠO NGHỄ" ĐÔNG LÀO: KHI GÃ TRỌC PHÚ SANG NHÀ "ÔNG GIÀ GIÀU NGẦM" MƯỢN DẦU!

 

Có một màn kịch vừa diễn ra trên sân khấu ngoại giao mà có lẽ những cái loa "tô hồng" đang rất đau lòng: Chuyện chúng ta sang Nhật mượn kho dự trữ dầu chiến lược hơn 200 ngày của họ, và nhận lại một cái lắc đầu đầy lịch sự.

Sự kiện này là cái tát đau đớn vào cái gọi là tinh thần "ngạo nghễ" mà bấy lâu nay dư luận được tiêm vào máu - một thứ thái độ trịch thượng của kẻ mới thoát nghèo nhưng đã vội huyễn hoặc mình là "vô địch thiên hạ".

- Bản chất của sự "vô địch" là... bán mồ hôi?